全國優(yōu)秀記者看河南丨“三彩”人生的“二次燒制”
更新時間：2024/7/31 15:59:22 來源：河南日報
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□中國青年報記者 孫慶玲
河南洛陽的南石山村是彩色的。黃、綠、白、青、紅、黑……形態(tài)各異、色彩斑斕的唐三彩點(diǎn)綴著村子的道路、墻壁、屋脊，儼然“一座露天的唐三彩博物館”。
土生土長的南石山村青年張毅鵬，對這些透著玻璃光澤的色彩再熟悉不過。今年37歲的他已和唐三彩打了約20年交道，如今是河南洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絞胎三彩制作技藝代表性傳承人。
南石山村是洛陽唐三彩的發(fā)源地，又被稱為“中國唐三彩第一村”，全村約七成村民從事與唐三彩相關(guān)的工作。
最讓張毅鵬著迷的就是，唐三彩上那一抹抹鮮亮的色彩。
但要得到滿意的色彩并不容易。從選料、塑形到翻模、燒制，一件唐三彩的“誕生”要經(jīng)過約70道工序。其中，要經(jīng)過兩次燒制：用碾碎的石料混合黏土制成胎體，放入約1100攝氏度的窯爐中燒制，約二三十個小時后就能得到素胎，此時唐三彩作品的基本形狀已固定成型；素胎陰干后上釉、施釉，再進(jìn)行二次燒制，釉彩中氧化銅、氧化鐵、氧化鈷等金屬成分在高溫下會自然顯現(xiàn)出綠、黃、白、藍(lán)等不同色彩，釉彩流動交融，色彩也鮮亮起來。
和很多初學(xué)者一樣，張毅鵬起初只是仿制一些唐三彩的經(jīng)典造型，如三彩馬、三彩駱駝、仕女等。
學(xué)得越深，他越敬佩千年前那些不知名字的匠人，他們在前代單色釉陶的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了一個屬于唐三彩的璀璨時代。在他看來，如果當(dāng)時唐代工匠沒有進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)造，今天的我們就看不到唐三彩。
“如何讓這種藝術(shù)更輝煌，讓子孫后代看到我們當(dāng)代的燦爛文化，這是我們這一代或者更年輕一代要做的。”跳出“仿制”，張毅鵬開始對自己的創(chuàng)作進(jìn)行“二次燒制”。
創(chuàng)新并不簡單，每次制作過程都像是一次試驗，“你也不知道出來的作品最終是不是自己滿意的”。尤其是施釉，釉料中的金屬成分在爐火中變化萬千，配比不同，出來的效果也會不同。在得到滿意的色彩前，往往要經(jīng)歷多次試驗。
“一件完美的唐三彩，往往是踏著萬千碎片而來�！睆堃泫i說。
張毅鵬家里的一角，堆放著他的一次次試驗成果：將現(xiàn)代繪畫與三彩釉面相結(jié)合，做成唐三彩壁畫；把金屬、玻璃等元素與唐三彩進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)作與眾不同的工藝品；對經(jīng)典的唐三彩造型進(jìn)行解構(gòu)、重組，讓人眼前一亮……
“傳承是為了創(chuàng)造。”張毅鵬基于傳統(tǒng)唐三彩的燒制技藝，結(jié)合新型材料和工藝，通過獨(dú)特的唐絞胎燒制及唐三彩窯變釉色燒制的創(chuàng)意，不僅創(chuàng)作出許多符合年輕人審美需求的具有時代人文色彩的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，同時也創(chuàng)作出不少小眾、獨(dú)特的當(dāng)代藝術(shù)作品，賦予了這千年技藝更多的可能和生命力。
張毅鵬一直有個夢想，在這片土地上建起一座世界級的鄉(xiāng)村唐三彩藝術(shù)博物館，讓這項古老的技藝在新時代煥發(fā)新活力，也讓更多的人看見唐三彩的更多色彩。
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□中國青年報記者 孫慶玲
河南洛陽的南石山村是彩色的。黃、綠、白、青、紅、黑……形態(tài)各異、色彩斑斕的唐三彩點(diǎn)綴著村子的道路、墻壁、屋脊，儼然“一座露天的唐三彩博物館”。
土生土長的南石山村青年張毅鵬，對這些透著玻璃光澤的色彩再熟悉不過。今年37歲的他已和唐三彩打了約20年交道，如今是河南洛陽非物質(zhì)文化遺產(chǎn)絞胎三彩制作技藝代表性傳承人。
南石山村是洛陽唐三彩的發(fā)源地，又被稱為“中國唐三彩第一村”，全村約七成村民從事與唐三彩相關(guān)的工作。
最讓張毅鵬著迷的就是，唐三彩上那一抹抹鮮亮的色彩。
但要得到滿意的色彩并不容易。從選料、塑形到翻模、燒制，一件唐三彩的“誕生”要經(jīng)過約70道工序。其中，要經(jīng)過兩次燒制：用碾碎的石料混合黏土制成胎體，放入約1100攝氏度的窯爐中燒制，約二三十個小時后就能得到素胎，此時唐三彩作品的基本形狀已固定成型；素胎陰干后上釉、施釉，再進(jìn)行二次燒制，釉彩中氧化銅、氧化鐵、氧化鈷等金屬成分在高溫下會自然顯現(xiàn)出綠、黃、白、藍(lán)等不同色彩，釉彩流動交融，色彩也鮮亮起來。
和很多初學(xué)者一樣，張毅鵬起初只是仿制一些唐三彩的經(jīng)典造型，如三彩馬、三彩駱駝、仕女等。
學(xué)得越深，他越敬佩千年前那些不知名字的匠人，他們在前代單色釉陶的基礎(chǔ)上開創(chuàng)了一個屬于唐三彩的璀璨時代。在他看來，如果當(dāng)時唐代工匠沒有進(jìn)行顛覆性的創(chuàng)造，今天的我們就看不到唐三彩。
“如何讓這種藝術(shù)更輝煌，讓子孫后代看到我們當(dāng)代的燦爛文化，這是我們這一代或者更年輕一代要做的�！碧觥胺轮啤�，張毅鵬開始對自己的創(chuàng)作進(jìn)行“二次燒制”。
創(chuàng)新并不簡單，每次制作過程都像是一次試驗，“你也不知道出來的作品最終是不是自己滿意的”。尤其是施釉，釉料中的金屬成分在爐火中變化萬千，配比不同，出來的效果也會不同。在得到滿意的色彩前，往往要經(jīng)歷多次試驗。
“一件完美的唐三彩，往往是踏著萬千碎片而來�！睆堃泫i說。
張毅鵬家里的一角，堆放著他的一次次試驗成果：將現(xiàn)代繪畫與三彩釉面相結(jié)合，做成唐三彩壁畫；把金屬、玻璃等元素與唐三彩進(jìn)行結(jié)合，創(chuàng)作與眾不同的工藝品；對經(jīng)典的唐三彩造型進(jìn)行解構(gòu)、重組，讓人眼前一亮……
“傳承是為了創(chuàng)造�！睆堃泫i基于傳統(tǒng)唐三彩的燒制技藝，結(jié)合新型材料和工藝，通過獨(dú)特的唐絞胎燒制及唐三彩窯變釉色燒制的創(chuàng)意，不僅創(chuàng)作出許多符合年輕人審美需求的具有時代人文色彩的特色文創(chuàng)產(chǎn)品，同時也創(chuàng)作出不少小眾、獨(dú)特的當(dāng)代藝術(shù)作品，賦予了這千年技藝更多的可能和生命力。
張毅鵬一直有個夢想，在這片土地上建起一座世界級的鄉(xiāng)村唐三彩藝術(shù)博物館，讓這項古老的技藝在新時代煥發(fā)新活力，也讓更多的人看見唐三彩的更多色彩。
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