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經典山陽

漢高城緣何旱出名
□何世國
更新時間:2025/3/14 15:38:55    來源:焦作晚報

  漢高城村,這個位于博愛縣寨豁鄉北部博晉公路西側的山村,相傳漢高祖劉邦曾在此駐扎。后人不知何時在此建了一座高祖廟,供過往豫晉兩省的商幫馬隊祭祀。上世紀六七十年代,該廟宇被博晉公路擠占后被毀,廢棄的石柱、柱礎仍在,后來村民在原址上又建了座新廟。

  一

  史載,公元前205年,劉邦在滎陽兵敗后數萬兵馬盡失,僅率十多名親兵逃到小修武(今新鄉市獲嘉縣東),奪了韓信的兵馬,在太行山一帶秣馬厲兵養精蓄銳,以圖伺機與項羽再戰。如今,博愛縣后山區傳說劉邦練兵的地點就有漢高城村以及皇營、樊營、張營、蕭谷堆,還有前山的樊噲校場,南部平原還有高祖廟、樊噲廟等,民間傳說用一大堆歷史故事佐證當年漢軍的存在。

  漢高城村曾出土過許多銅箭頭,被列為縣級文物遺址,說明此地曾有兩軍對壘的激戰。如果巍峨大山有記憶,將會向后人傾訴,那個刀光劍影的時代這里究竟發生了什么。

  然而筆者最關切的是,歷史上的漢高城村究竟有沒有水?如果有,那些可以維系生命的水源今天哪里去了?

  古人擇山而居,首先要選擇有水、有土、向陽的地方,春種夏長,秋收冬藏,收獲五谷,繁衍子孫。

  兒時,筆者的家附近有口水井,村民用水都很方便。但小時候洗臉、洗衣從大水缸里舀水時往往偷懶,舀上一點水就開洗。母親看到總斥責:“咋啦,到漢高城了?”不僅母親把這話掛在嘴邊,許多人家都會用這樣的話譏諷不舍得用水的人。當時我還以為母親說的是“旱高城”,不知道那是博愛縣寨豁鄉一個極度缺水的山村。

  直到退休后多次上山拍攝、采風,才慢慢熟悉了這個古村確實缺水,村民們早年都吃收集的雨水或水窖水。上世紀末,家家戶戶蓋新房,漢高城村與許多缺水的山村一樣,蓋房時在院子里同步修建水窖,下雨時,雨水通過房頂的管道直接流進水窖儲存,基本上解決了吃水難題,但仍無法滿足農業需要,種莊稼完全靠天收。難怪山村中有那么多的天爺廟、玉皇廟、老君廟,代代山民都盼望上蒼開恩賜福,期冀年年風調雨順。

  我常常想,漢高城村過去就如此缺水嗎?勤勞的山民祖先都知道擇地而棲,為何看中了干旱的高山之巔,給子孫后代增加那么多煩惱與苦累?

  二

  博愛縣段的太行山區缺水的村莊不少,漢高城村處于深山區,海拔有800多米,四周有巍峨大山環抱,東南西北皆深山溝圍割,缺水也算正常。許多村既無水井,也沒有可飲用的山泉。漢高城村亦然,唯村南有一股被傳為“白蛇之血”的細泉,汩汩紅水中硫、礬的含量很高,又苦又澀,不能飲用,卻演化成村民口中的“劉邦斬白蛇”傳說。

  在原始落后的古代,山民都會在村周邊合適的位置挖個潑池(蓄水池),潑池周邊有水道,遇到天降大雨,雨水會流進潑池中儲存,人畜共用,里邊牲畜的排泄物自然也少不了。較大的潑池還可以適量灌溉村莊周圍的菜地,保證最基本的生存條件。西山區的張毛光村保留有家譜和碑記,謂從山西移民過來的祖先叫“潑池二公”,一個名叫王潑,一個名叫王池,一個住在東村,一個住在西村。兩人的名字都與蓄水有關,這大概是古代山民對水最原始、最樸素、最基本的渴望。

  在博愛縣的東山區,一些村莊也因山勢、位置等原因無法挖潑池,村民只好在院內挖水窖,依靠上蒼的恩賜頑強生存。

  2021年7月的兩場暴雨,寨豁鄉的一座石樓被沖垮,狹窄的街道也被坍塌的大坑阻斷。筆者應邀去現場采訪村民自發捐款救災修路的場景,經詢問才知道,一家村民的水窖被暴雨沖毀,影響了部分村民出行。這天終于看清了水窖原貌:開口1米多,上窄下寬,窖深3米多,周邊砌石塊,底部堆積了厚厚的淤泥。過去,勤勞樸實的山民為了生存,就這樣以自己的微薄之力與大自然頑強抗爭,用最原始的方式存儲生命之水。

  直到本世紀初,百姓的生活條件逐步改善,山村開始用混凝土修建封閉式的水窖,家家戶戶都吃上了相對甘甜衛生的放心水。遇到干旱年份雨水不足,人們就出錢雇拉水車,從山下買水灌入水窖。缺水的村莊對這樣的待遇還比較滿意,不再擔心水里面有羊屎蛋、跟頭蟲了。

  三

  難道漢高城村自古以來就沒有水?答案應該是否定的。村東高祖廟旁有兩通石碑,其中一通鑿于民國二年,碑額為“垂鑒來茲”,碑文內容大意是此地山下有煤,有人在此開山挖煤牟取利益,因此碑文警告挖煤者不準在村莊附近開山挖洞,以免斷了山泉影響村民吃水。說明此處過去曾有山泉潺潺涌出,這也印證了當地人世代傳頌的漢王屯兵于此的傳說故事。

  傳說,當年劉邦在此屯兵休整,期待東山再起。但漢軍初到此地發現干旱缺水,人困馬乏干渴難耐,垂頭喪氣的劉邦把寶劍插入石縫,竟然有泉水冒出。他的坐騎驚恐不安,兩只前蹄在地上不停地刨動,竟然也有山泉溢流,“馬刨泉”“劍搠泉”的名字皆由此而來,就位于村南的豫晉古商道邊。筆者曾到這個位置考察過,雖然清泉早已不在,但兩處地名與傳說故事依然印在大家的心中,光陰荏苒仍世代相傳。

  如果說漢代歷史久遠遙不可考,但此地幸存的宋元瓷器文化則清晰可辨,夏秋的雨后常在梯田上綻放五顏六色的異彩。村西有條從北山頭通往村南山谷的季節河,雨季是泄洪道,旱季干涸無水,緊臨豫晉古商道,南端河道拐彎處西側有座宋元瓷窯遺址。這是一處向陽坡地,一位村干部告知:老輩人常說上世紀中期村中還有多座瓷窯存在,有人在窯內發現了瓷碗,藍綠彩釉擔出了幾大筐,不知流落何方。上世紀70年代改造大寨田,多座瓷窯被毀,現僅存這一座,紅色的窯壁在夕陽下清晰呈現。雖然無法考證瓷碗的去處,但筆者在此撿到了瓷片,朋友還送了一件在此地發現的殘缺酒盞,屬于元鈞,細微開片縱橫交織,無言訴說著歷史的滄桑。

  博愛山區宋元古瓷窯甚多。古人建窯需有三個先決條件:一是有水,二是有柴或煤炭,三是有白矸和釉土,缺失任何一項都無法燒制瓷器。由此聯想在交通條件極差的古代,祖先們不可能遠距離運輸原輔材料,彼時漢高城村一定林木繁茂、澗水潺潺,工匠們在淙淙流淌的山溪邊盤泥搖輪、曬坯上釉,用裊裊煙火燒制天地間之斑斕,用清清泉水浸潤歲月之靜好,挑到山下換成衣食油鹽。

  然而,大自然帶給人們的不僅僅是奉獻,還有無情的報復。

  大約到了明代,山木伐盡,山上的清泉也無影無蹤,被破壞的植被造成了惡劣氣候變化,干旱缺水成為這一帶山區的常態……

  當壓在山底的煤炭成為人類取暖的資源,山底的巖隙水系也被挖斷,地下水的滲漏,讓人們的生活質量越來越低劣。

  上世紀末,山區開采鐵礦、鋁礦成風,有些地方挖成一個個窟窿,大山失去了無數天然蓄水池,諸多“礦泉水”化為泡影……

  與眾多山村一樣,“漢高城”從此變成了“旱高城”。

  四

  盼水,成了今天漢高城村的“龍江頌”。好在“漢王斬白蛇”的故事還在,“血水河”的景觀還在,“馬刨泉”“劍搠泉”的地名還在,村民的希望生生不息,找水的行動就不會停止。

  實際上早在40多年前,博愛縣委、縣政府已經著手考慮并制訂后山區供水計劃,在西側的青天河風景區到上嶺后村的柏疙瘩掌、老石人以及玄坦廟村等處建造多個蓄水池,架設多臺水泵,通過五級提灌方式將水庫甘泉輸送到漢高城村。其中青天河風景區到老石人之間為管道輸送,老石人到上嶺后村大松林之間原為明渠后改為管道輸送,到玄坦廟村后將水通往漢高城村,輸水管線有10公里左右。當時確實為漢高城村供過水,只是因為管道距離太遠,輸水成本太高,村民負擔不起。這條管線后段已經癱瘓,但前段上嶺后村等幾個村仍在繼續使用。

  漢高城村的村民很納悶:古人云“兩山夾一嘴,沒有金銀也有水”,為何漢高城村周圍就找不到水呢?博愛山區比漢高城村地勢更惡劣的山村不少,比如南坡村,四周也是高山深溝切割,但村里卻有多口水井。再比如西山之巔的張毛光村,村外的井在秋季還會向外溢流。

  漢高城村的村民更加憤憤不平:寨豁鄉缺水的山村很多,為啥大家不笑話,卻偏偏有話沒話都拿漢高城村說事?

  如今漢高城村的村干部正在積極醞釀山村開發,理出了一條還有待繼續探討的思路。村西南山場綿延數十里,前有紅水河與冰瀑景觀,遠處有俯瞰深谷里的礬水河,北可遠眺靳家嶺連綿紅葉,西有高山天然植物園。初夏時節百花綻放,白皮松、文冠果、山茱萸、玉莖木、黃薔薇、櫟樹等許多山里不多見的植物,這里卻應有盡有。村里還有老君廟等多座明清古建筑,有抗戰時期太行八分區與中共沁博縣委、縣政府駐扎過的石樓,有太行八英之一靳祿英前輩的舊居,有傳說中保疆大臣閻子文家門口的閻家橋,有宋元古瓷窯與豫晉古商道遺址。村外還有建于百米懸崖上的皇營大寨,有張營、樊營、蕭谷堆和南北兩校場,這么多人文古跡與自然景觀,卻因為缺水而增加了開發難度,實在令人心痛。

文章編輯:陳婷 
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    漢高城緣何旱出名
    □何世國
    2025/3/14 15:38:55    來源:焦作晚報

      漢高城村,這個位于博愛縣寨豁鄉北部博晉公路西側的山村,相傳漢高祖劉邦曾在此駐扎。后人不知何時在此建了一座高祖廟,供過往豫晉兩省的商幫馬隊祭祀。上世紀六七十年代,該廟宇被博晉公路擠占后被毀,廢棄的石柱、柱礎仍在,后來村民在原址上又建了座新廟。

      一

      史載,公元前205年,劉邦在滎陽兵敗后數萬兵馬盡失,僅率十多名親兵逃到小修武(今新鄉市獲嘉縣東),奪了韓信的兵馬,在太行山一帶秣馬厲兵養精蓄銳,以圖伺機與項羽再戰。如今,博愛縣后山區傳說劉邦練兵的地點就有漢高城村以及皇營、樊營、張營、蕭谷堆,還有前山的樊噲校場,南部平原還有高祖廟、樊噲廟等,民間傳說用一大堆歷史故事佐證當年漢軍的存在。

      漢高城村曾出土過許多銅箭頭,被列為縣級文物遺址,說明此地曾有兩軍對壘的激戰。如果巍峨大山有記憶,將會向后人傾訴,那個刀光劍影的時代這里究竟發生了什么。

      然而筆者最關切的是,歷史上的漢高城村究竟有沒有水?如果有,那些可以維系生命的水源今天哪里去了?

      古人擇山而居,首先要選擇有水、有土、向陽的地方,春種夏長,秋收冬藏,收獲五谷,繁衍子孫。

      兒時,筆者的家附近有口水井,村民用水都很方便。但小時候洗臉、洗衣從大水缸里舀水時往往偷懶,舀上一點水就開洗。母親看到總斥責:“咋啦,到漢高城了?”不僅母親把這話掛在嘴邊,許多人家都會用這樣的話譏諷不舍得用水的人。當時我還以為母親說的是“旱高城”,不知道那是博愛縣寨豁鄉一個極度缺水的山村。

      直到退休后多次上山拍攝、采風,才慢慢熟悉了這個古村確實缺水,村民們早年都吃收集的雨水或水窖水。上世紀末,家家戶戶蓋新房,漢高城村與許多缺水的山村一樣,蓋房時在院子里同步修建水窖,下雨時,雨水通過房頂的管道直接流進水窖儲存,基本上解決了吃水難題,但仍無法滿足農業需要,種莊稼完全靠天收。難怪山村中有那么多的天爺廟、玉皇廟、老君廟,代代山民都盼望上蒼開恩賜福,期冀年年風調雨順。

      我常常想,漢高城村過去就如此缺水嗎?勤勞的山民祖先都知道擇地而棲,為何看中了干旱的高山之巔,給子孫后代增加那么多煩惱與苦累?

      二

      博愛縣段的太行山區缺水的村莊不少,漢高城村處于深山區,海拔有800多米,四周有巍峨大山環抱,東南西北皆深山溝圍割,缺水也算正常。許多村既無水井,也沒有可飲用的山泉。漢高城村亦然,唯村南有一股被傳為“白蛇之血”的細泉,汩汩紅水中硫、礬的含量很高,又苦又澀,不能飲用,卻演化成村民口中的“劉邦斬白蛇”傳說。

      在原始落后的古代,山民都會在村周邊合適的位置挖個潑池(蓄水池),潑池周邊有水道,遇到天降大雨,雨水會流進潑池中儲存,人畜共用,里邊牲畜的排泄物自然也少不了。較大的潑池還可以適量灌溉村莊周圍的菜地,保證最基本的生存條件。西山區的張毛光村保留有家譜和碑記,謂從山西移民過來的祖先叫“潑池二公”,一個名叫王潑,一個名叫王池,一個住在東村,一個住在西村。兩人的名字都與蓄水有關,這大概是古代山民對水最原始、最樸素、最基本的渴望。

      在博愛縣的東山區,一些村莊也因山勢、位置等原因無法挖潑池,村民只好在院內挖水窖,依靠上蒼的恩賜頑強生存。

      2021年7月的兩場暴雨,寨豁鄉的一座石樓被沖垮,狹窄的街道也被坍塌的大坑阻斷。筆者應邀去現場采訪村民自發捐款救災修路的場景,經詢問才知道,一家村民的水窖被暴雨沖毀,影響了部分村民出行。這天終于看清了水窖原貌:開口1米多,上窄下寬,窖深3米多,周邊砌石塊,底部堆積了厚厚的淤泥。過去,勤勞樸實的山民為了生存,就這樣以自己的微薄之力與大自然頑強抗爭,用最原始的方式存儲生命之水。

      直到本世紀初,百姓的生活條件逐步改善,山村開始用混凝土修建封閉式的水窖,家家戶戶都吃上了相對甘甜衛生的放心水。遇到干旱年份雨水不足,人們就出錢雇拉水車,從山下買水灌入水窖。缺水的村莊對這樣的待遇還比較滿意,不再擔心水里面有羊屎蛋、跟頭蟲了。

      三

      難道漢高城村自古以來就沒有水?答案應該是否定的。村東高祖廟旁有兩通石碑,其中一通鑿于民國二年,碑額為“垂鑒來茲”,碑文內容大意是此地山下有煤,有人在此開山挖煤牟取利益,因此碑文警告挖煤者不準在村莊附近開山挖洞,以免斷了山泉影響村民吃水。說明此處過去曾有山泉潺潺涌出,這也印證了當地人世代傳頌的漢王屯兵于此的傳說故事。

      傳說,當年劉邦在此屯兵休整,期待東山再起。但漢軍初到此地發現干旱缺水,人困馬乏干渴難耐,垂頭喪氣的劉邦把寶劍插入石縫,竟然有泉水冒出。他的坐騎驚恐不安,兩只前蹄在地上不停地刨動,竟然也有山泉溢流,“馬刨泉”“劍搠泉”的名字皆由此而來,就位于村南的豫晉古商道邊。筆者曾到這個位置考察過,雖然清泉早已不在,但兩處地名與傳說故事依然印在大家的心中,光陰荏苒仍世代相傳。

      如果說漢代歷史久遠遙不可考,但此地幸存的宋元瓷器文化則清晰可辨,夏秋的雨后常在梯田上綻放五顏六色的異彩。村西有條從北山頭通往村南山谷的季節河,雨季是泄洪道,旱季干涸無水,緊臨豫晉古商道,南端河道拐彎處西側有座宋元瓷窯遺址。這是一處向陽坡地,一位村干部告知:老輩人常說上世紀中期村中還有多座瓷窯存在,有人在窯內發現了瓷碗,藍綠彩釉擔出了幾大筐,不知流落何方。上世紀70年代改造大寨田,多座瓷窯被毀,現僅存這一座,紅色的窯壁在夕陽下清晰呈現。雖然無法考證瓷碗的去處,但筆者在此撿到了瓷片,朋友還送了一件在此地發現的殘缺酒盞,屬于元鈞,細微開片縱橫交織,無言訴說著歷史的滄桑。

      博愛山區宋元古瓷窯甚多。古人建窯需有三個先決條件:一是有水,二是有柴或煤炭,三是有白矸和釉土,缺失任何一項都無法燒制瓷器。由此聯想在交通條件極差的古代,祖先們不可能遠距離運輸原輔材料,彼時漢高城村一定林木繁茂、澗水潺潺,工匠們在淙淙流淌的山溪邊盤泥搖輪、曬坯上釉,用裊裊煙火燒制天地間之斑斕,用清清泉水浸潤歲月之靜好,挑到山下換成衣食油鹽。

      然而,大自然帶給人們的不僅僅是奉獻,還有無情的報復。

      大約到了明代,山木伐盡,山上的清泉也無影無蹤,被破壞的植被造成了惡劣氣候變化,干旱缺水成為這一帶山區的常態……

      當壓在山底的煤炭成為人類取暖的資源,山底的巖隙水系也被挖斷,地下水的滲漏,讓人們的生活質量越來越低劣。

      上世紀末,山區開采鐵礦、鋁礦成風,有些地方挖成一個個窟窿,大山失去了無數天然蓄水池,諸多“礦泉水”化為泡影……

      與眾多山村一樣,“漢高城”從此變成了“旱高城”。

      四

      盼水,成了今天漢高城村的“龍江頌”。好在“漢王斬白蛇”的故事還在,“血水河”的景觀還在,“馬刨泉”“劍搠泉”的地名還在,村民的希望生生不息,找水的行動就不會停止。

      實際上早在40多年前,博愛縣委、縣政府已經著手考慮并制訂后山區供水計劃,在西側的青天河風景區到上嶺后村的柏疙瘩掌、老石人以及玄坦廟村等處建造多個蓄水池,架設多臺水泵,通過五級提灌方式將水庫甘泉輸送到漢高城村。其中青天河風景區到老石人之間為管道輸送,老石人到上嶺后村大松林之間原為明渠后改為管道輸送,到玄坦廟村后將水通往漢高城村,輸水管線有10公里左右。當時確實為漢高城村供過水,只是因為管道距離太遠,輸水成本太高,村民負擔不起。這條管線后段已經癱瘓,但前段上嶺后村等幾個村仍在繼續使用。

      漢高城村的村民很納悶:古人云“兩山夾一嘴,沒有金銀也有水”,為何漢高城村周圍就找不到水呢?博愛山區比漢高城村地勢更惡劣的山村不少,比如南坡村,四周也是高山深溝切割,但村里卻有多口水井。再比如西山之巔的張毛光村,村外的井在秋季還會向外溢流。

      漢高城村的村民更加憤憤不平:寨豁鄉缺水的山村很多,為啥大家不笑話,卻偏偏有話沒話都拿漢高城村說事?

      如今漢高城村的村干部正在積極醞釀山村開發,理出了一條還有待繼續探討的思路。村西南山場綿延數十里,前有紅水河與冰瀑景觀,遠處有俯瞰深谷里的礬水河,北可遠眺靳家嶺連綿紅葉,西有高山天然植物園。初夏時節百花綻放,白皮松、文冠果、山茱萸、玉莖木、黃薔薇、櫟樹等許多山里不多見的植物,這里卻應有盡有。村里還有老君廟等多座明清古建筑,有抗戰時期太行八分區與中共沁博縣委、縣政府駐扎過的石樓,有太行八英之一靳祿英前輩的舊居,有傳說中保疆大臣閻子文家門口的閻家橋,有宋元古瓷窯與豫晉古商道遺址。村外還有建于百米懸崖上的皇營大寨,有張營、樊營、蕭谷堆和南北兩校場,這么多人文古跡與自然景觀,卻因為缺水而增加了開發難度,實在令人心痛。

    文章編輯:陳婷 
     

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