“神筆”王鐸的河內情結
□董沁生
□董沁生
更新時間：2025/2/14 11:16:10 來源：焦作日報
經典山陽
王鐸，字覺斯，號石樵等，生于河南洛陽孟津雙槐里，明末清初的著名書畫家，被譽為“神筆”，有“南董（其昌）北王（鐸）”之稱。1641年春夏之交，王鐸回鄉服喪，因避戰亂，北渡黃河，居住在懷慶府河內縣（今沁陽）東湖草堂“涵暉閣”，創作了《懷慶府河內縣修城碑記》《創柏香善建城碑銘》等名篇佳作。南明弘光元年（1645年），清軍攻陷揚州，弘光帝逃往蕪湖，留東閣大學士王鐸鎮守江寧（今南京），沒料想，他同禮部尚書錢謙益等文武諸臣獻城降清，被《清史·列傳》列入《貳臣傳》。
孟津渡口出神童
孟津，黃河岸邊古老的渡口，王鐸就出生在名不見經傳的雙槐里村。祖父王作，終生未仕；父親王本仁，以農耕、教書為業。由于家境貧困，王母變賣嫁妝作以周濟，用王鐸自己的話說：“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者。”
苦難是人生最好的教科書，年少的王鐸，好學有智，發奮圖強，苦練書法，12歲便開始臨摹王羲之的《圣教序》帖。14歲求學讀書，由于寫得一手好字，常為鄉親書寫契約、書信、對聯、請柬等。傳說，每當夜深人靜回家晚時，常有兩盞紅燈籠在他前方引路，這就是當地有名的傳說“神打燈”，意為神靈引路。18歲，王鐸遠赴山西蒲州（今山西永濟）河東書院求學。河東書院由巡鹽御史張士隆創辦，占地30余畝，另有學田40余畝，書院以“修德為先”，筑山理水，環境優美，有先門、儀門、講經堂、退思堂、四教亭等，王鐸在此求學修身十余年。蒲州古城有鸛雀樓，就是王之渙筆下的《登鸛雀樓》，由于古樓年久失修，再無鸛雀棲憇。一日，能寫會畫、才華橫溢的王鐸來到鸛雀樓，為橫梁上脫落的鸛雀圖補畫，誰知，剛一完工，一只栩栩如生的鸛雀便展翅而飛，還引得無數鸛雀圍樓而棲。這件神乎其神的事，被傳得沸沸揚揚，蒲州地方官得知后專門設酒席宴請王鐸和河東書院的老師。
學而優則仕。王鐸29歲中鄉試，31歲中進士，后入翰林院為庶吉士，由此步步高升、扶搖直上，歷任太子左諭德、太子右庶子、太子詹事、南京禮部尚書等職。
為官期間，王鐸仍然揮毫潑墨，其作品張弛有度，鐵畫銀鉤，大氣磅礴，惟妙惟肖，藝術造詣登峰造極，無人能比，而且得到了明崇禎皇帝的賞識。一次，崇禎皇帝讓王鐸書寫一幅“天下太平”的匾額，在橫幅書寫即將完成時，眾人發現“太”字少了一筆，成了“大”。此時，只見王鐸氣定神閑，胸有成竹，擲出神筆，結果不偏不倚，準確無誤，筆頭恰好落在“大”字下面，剛勁有力，出神入化，正巧補上一“點”，作品立馬滿紙生煙，如神降臨。在場官員無不拍手稱贊，譽其為明朝書法第一人。清代學者倪燦贊稱其：“一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易。”
崇禎皇帝為了獎勵王鐸在書畫方面的成就，多次賜給其紙墨筆硯、布匹絹緞、金銀古玩等。文武官員也爭先恐后將王鐸的書畫作品作為贈送親友的首選，朝廷還將其書畫作品贈送給國外使節，其中日本人最為尊崇，稱之“后王（鐸）勝先王（羲之）”。
河內東湖留英名
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。王鐸在書畫藝術上名滿四海，成就裴然，但家庭卻屢遭不幸，其兩個女兒、兩個兒子、妹妹、妻子先后去世。明崇禎十四年（1641年），可以說是王鐸一生的多舛之秋，悲痛之年。這一年，王鐸的父母相繼病故，他只好脫下官服，回鄉服喪。然而，李自成率領的農民起義軍攻破洛陽，逼近孟津。無奈之下，王鐸率家人北渡黃河，來到懷慶府河內縣避難。在河內，他得到了駐懷慶府的河北道兵備副使張抱一、懷慶府知府程之鵬、河內縣知縣王漢，以及當地士紳楊嗣修、楊之璋、楊之玠等人的熱情接待，眾人慷慨解囊，在風景秀麗的東湖岸邊為其筑起了一座占地一畝有余的宅院，王鐸將其命名為“涵暉閣”。對此，王鐸感恩戴德，隨作《懷州行》：“一畝之宮苔色侵，椒樹芽萌未成蔭。王癡其間僦一屋，天地容我令悲吟。”
居河內東湖期間，王鐸結識了不少王公貴族和社會名流，并留下了大量流芳百世的墨寶。
朱翊鈦，懷慶府河內人，朱載堉次子，與王鐸是多年朋友，其曾邀王鐸于明天啟四年為朱載堉撰寫《鄭端清世子賜葬神道碑》。
朱由崧，北直隸順天府大興縣(今北京)人，福忠王朱常洵之子，明神宗朱翊鈞之孫，其后來成為南明弘光帝。當時，他正在河內避難，王鐸不僅結識，還保護了朱由崧，為日后升遷奠定了基礎。
張抱一，大名府長垣（今新鄉長垣）人，祖上山西洪洞，河北道長官，常駐懷慶府。王鐸認為自己祖上來自洪洞，大有一見如故、相見恨晚之情，自謙“洪洞同邑弟”。期間，王鐸為張抱一作《贈張抱一行書詩卷》《贈張抱一草書詩詩卷》等。
王漢，字子房，山東掖縣（今山東萊州）人，河內縣知縣，王鐸贈其主要作品有《何言》《幽積》《贈子房公草書卷》等，這些作品既展現了王鐸的藝術成就，也有王鐸對生活的感悟。
楊嗣修，懷慶府河內縣柏香鎮人，字幼淑，號景歐，進士出身，官至督察院右僉都御史，寧夏巡撫，受人不實彈劾，回鄉后創修義學“延香館”，捐銀維護懷慶府古城、修建柏香鎮“善建城”，百姓感恩其德，尊稱“楊都堂”。王鐸與楊嗣修屬于忘年交，與楊嗣修的兒子楊挺生是好朋友，王鐸為楊嗣修辦校建城、造福鄉鄰的義舉所感動，撰寫《楊公景歐生祠碑》《創柏香善建城碑銘》。楊挺生為了便于練習書法，遂把王鐸的書法條屏、書簡、詩詞等刊刻于石，分別鑲嵌在“延香館”東西16間學舍內的墻壁上，是為《延香館碑帖》。后“延香館”廢，重建柏香學校時，該帖一度曾被集中于新校教室內壁。1985年，沁陽市博物館正式成立，《延香館碑帖》便移入館內石苑，成為“鎮館之寶”。
王鐸滯留懷慶府不足兩年，除了留下了大量書法作品外，還創作了《東湖漫興》《旅懷詩作》等名篇佳作，并贏得了“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君”的美名。
江寧留守成貳臣
1644年4月25日，李自成率領農民起義軍攻占北京，崇禎帝自縊身亡，福王朱由崧在江寧繼位。王鐸昔日曾對朱由崧有救助之恩，因此被任命為東閣大學士。再回朝堂，王鐸還是赤膽忠心，忠貞剛直，想助弘光皇帝一肩之力，經常為國事“食不下咽，寢不安枕”。但是，南明三面受敵，僅一個“真假太子”就鬧得朝野內外不得安寧。
弘光元年（1645年），也是清順治二年，南明江山風雨飄搖。當年農歷正月，清兵破潼關，攻陷大順都城長安，李自成被迫退出關中。
農歷四月底，清兵進攻南明，諸多防線土崩瓦解。東閣大學士兼兵部尚書史可法率領揚州軍民部署諸鎮，奮勇抗清，拒降遇害。守城失敗后，清軍對揚州血腥屠戮，持續十日。消息傳到江寧，弘光帝驚慌失措。
農歷五月初十，弘光帝命王鐸留守江寧，而自己卻率親信倉促逃離。皇帝逃跑，皇宮上下便亂成一團，整個江寧城人心惶惶。“帝既出，宮門大開。內外鼎沸，宮女雜走。百姓亂擁入宮，搶掠御用物件，遺落滿街。內庫銀絹、米黃、物玩、弓刀之屬，皆被劫罄盡。文武百官一時隱匿，洗去寓所封示。男女出城者如蟻”。
農歷五月十五，天昏地暗，風大雨急，早以剃發想表忠心的忻城伯趙之龍以及禮部尚書錢謙益、東閣大學士王鐸等文武大臣，徹底忘記了南明皇帝所托、百姓所望，以及自己應擔的歷史責任，在玄武門匍匐于地，瑟瑟垂首，跪迎清軍入城。當地百姓怒斥：“鐸為市民所執，訾其誤國，眾手交加，須發立盡。”
孟子有曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”義比命重，王鐸在國家生死存亡的關鍵時刻，作出錯誤的選擇。此后，王鐸被授于禮部尚書、弘文院學士、太子少保等職。雖然保住了官位，但苦不得志，郁郁而終，還被后來乾隆年間的《清史·列傳》列入《貳臣傳》，成為一生當中永遠無法挽回的最大“敗筆”。
清順治九年（1652年），王鐸居于鄉里，病重，農歷三月十八去世。
王鐸留世書法作品主要有《擬山園帖》《瑯華館帖》等，繪畫作品有《雪景竹石圖》等。
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孟津渡口出神童
孟津，黃河岸邊古老的渡口，王鐸就出生在名不見經傳的雙槐里村。祖父王作，終生未仕；父親王本仁，以農耕、教書為業。由于家境貧困，王母變賣嫁妝作以周濟，用王鐸自己的話說：“余少年貧，衣食為艱，鮮有掖者。”
苦難是人生最好的教科書，年少的王鐸，好學有智，發奮圖強，苦練書法，12歲便開始臨摹王羲之的《圣教序》帖。14歲求學讀書，由于寫得一手好字，常為鄉親書寫契約、書信、對聯、請柬等。傳說，每當夜深人靜回家晚時，常有兩盞紅燈籠在他前方引路，這就是當地有名的傳說“神打燈”，意為神靈引路。18歲，王鐸遠赴山西蒲州（今山西永濟）河東書院求學。河東書院由巡鹽御史張士隆創辦，占地30余畝，另有學田40余畝，書院以“修德為先”，筑山理水，環境優美，有先門、儀門、講經堂、退思堂、四教亭等，王鐸在此求學修身十余年。蒲州古城有鸛雀樓，就是王之渙筆下的《登鸛雀樓》，由于古樓年久失修，再無鸛雀棲憇。一日，能寫會畫、才華橫溢的王鐸來到鸛雀樓，為橫梁上脫落的鸛雀圖補畫，誰知，剛一完工，一只栩栩如生的鸛雀便展翅而飛，還引得無數鸛雀圍樓而棲。這件神乎其神的事，被傳得沸沸揚揚，蒲州地方官得知后專門設酒席宴請王鐸和河東書院的老師。
學而優則仕。王鐸29歲中鄉試，31歲中進士，后入翰林院為庶吉士，由此步步高升、扶搖直上，歷任太子左諭德、太子右庶子、太子詹事、南京禮部尚書等職。
為官期間，王鐸仍然揮毫潑墨，其作品張弛有度，鐵畫銀鉤，大氣磅礴，惟妙惟肖，藝術造詣登峰造極，無人能比，而且得到了明崇禎皇帝的賞識。一次，崇禎皇帝讓王鐸書寫一幅“天下太平”的匾額，在橫幅書寫即將完成時，眾人發現“太”字少了一筆，成了“大”。此時，只見王鐸氣定神閑，胸有成竹，擲出神筆，結果不偏不倚，準確無誤，筆頭恰好落在“大”字下面，剛勁有力，出神入化，正巧補上一“點”，作品立馬滿紙生煙，如神降臨。在場官員無不拍手稱贊，譽其為明朝書法第一人。清代學者倪燦贊稱其：“一日臨帖，一日應請索，以此相間，終身不易。”
崇禎皇帝為了獎勵王鐸在書畫方面的成就，多次賜給其紙墨筆硯、布匹絹緞、金銀古玩等。文武官員也爭先恐后將王鐸的書畫作品作為贈送親友的首選，朝廷還將其書畫作品贈送給國外使節，其中日本人最為尊崇，稱之“后王（鐸）勝先王（羲之）”。
河內東湖留英名
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。王鐸在書畫藝術上名滿四海，成就裴然，但家庭卻屢遭不幸，其兩個女兒、兩個兒子、妹妹、妻子先后去世。明崇禎十四年（1641年），可以說是王鐸一生的多舛之秋，悲痛之年。這一年，王鐸的父母相繼病故，他只好脫下官服，回鄉服喪。然而，李自成率領的農民起義軍攻破洛陽，逼近孟津。無奈之下，王鐸率家人北渡黃河，來到懷慶府河內縣避難。在河內，他得到了駐懷慶府的河北道兵備副使張抱一、懷慶府知府程之鵬、河內縣知縣王漢，以及當地士紳楊嗣修、楊之璋、楊之玠等人的熱情接待，眾人慷慨解囊，在風景秀麗的東湖岸邊為其筑起了一座占地一畝有余的宅院，王鐸將其命名為“涵暉閣”。對此，王鐸感恩戴德，隨作《懷州行》：“一畝之宮苔色侵，椒樹芽萌未成蔭。王癡其間僦一屋，天地容我令悲吟。”
居河內東湖期間，王鐸結識了不少王公貴族和社會名流，并留下了大量流芳百世的墨寶。
朱翊鈦，懷慶府河內人，朱載堉次子，與王鐸是多年朋友，其曾邀王鐸于明天啟四年為朱載堉撰寫《鄭端清世子賜葬神道碑》。
朱由崧，北直隸順天府大興縣(今北京)人，福忠王朱常洵之子，明神宗朱翊鈞之孫，其后來成為南明弘光帝。當時，他正在河內避難，王鐸不僅結識，還保護了朱由崧，為日后升遷奠定了基礎。
張抱一，大名府長垣（今新鄉長垣）人，祖上山西洪洞，河北道長官，常駐懷慶府。王鐸認為自己祖上來自洪洞，大有一見如故、相見恨晚之情，自謙“洪洞同邑弟”。期間，王鐸為張抱一作《贈張抱一行書詩卷》《贈張抱一草書詩詩卷》等。
王漢，字子房，山東掖縣（今山東萊州）人，河內縣知縣，王鐸贈其主要作品有《何言》《幽積》《贈子房公草書卷》等，這些作品既展現了王鐸的藝術成就，也有王鐸對生活的感悟。
楊嗣修，懷慶府河內縣柏香鎮人，字幼淑，號景歐，進士出身，官至督察院右僉都御史，寧夏巡撫，受人不實彈劾，回鄉后創修義學“延香館”，捐銀維護懷慶府古城、修建柏香鎮“善建城”，百姓感恩其德，尊稱“楊都堂”。王鐸與楊嗣修屬于忘年交，與楊嗣修的兒子楊挺生是好朋友，王鐸為楊嗣修辦校建城、造福鄉鄰的義舉所感動，撰寫《楊公景歐生祠碑》《創柏香善建城碑銘》。楊挺生為了便于練習書法，遂把王鐸的書法條屏、書簡、詩詞等刊刻于石，分別鑲嵌在“延香館”東西16間學舍內的墻壁上，是為《延香館碑帖》。后“延香館”廢，重建柏香學校時，該帖一度曾被集中于新校教室內壁。1985年，沁陽市博物館正式成立，《延香館碑帖》便移入館內石苑，成為“鎮館之寶”。
王鐸滯留懷慶府不足兩年，除了留下了大量書法作品外，還創作了《東湖漫興》《旅懷詩作》等名篇佳作，并贏得了“王侯筆力能扛鼎，五百年來無此君”的美名。
江寧留守成貳臣
1644年4月25日，李自成率領農民起義軍攻占北京，崇禎帝自縊身亡，福王朱由崧在江寧繼位。王鐸昔日曾對朱由崧有救助之恩，因此被任命為東閣大學士。再回朝堂，王鐸還是赤膽忠心，忠貞剛直，想助弘光皇帝一肩之力，經常為國事“食不下咽，寢不安枕”。但是，南明三面受敵，僅一個“真假太子”就鬧得朝野內外不得安寧。
弘光元年（1645年），也是清順治二年，南明江山風雨飄搖。當年農歷正月，清兵破潼關，攻陷大順都城長安，李自成被迫退出關中。
農歷四月底，清兵進攻南明，諸多防線土崩瓦解。東閣大學士兼兵部尚書史可法率領揚州軍民部署諸鎮，奮勇抗清，拒降遇害。守城失敗后，清軍對揚州血腥屠戮，持續十日。消息傳到江寧，弘光帝驚慌失措。
農歷五月初十，弘光帝命王鐸留守江寧，而自己卻率親信倉促逃離。皇帝逃跑，皇宮上下便亂成一團，整個江寧城人心惶惶。“帝既出，宮門大開。內外鼎沸，宮女雜走。百姓亂擁入宮，搶掠御用物件，遺落滿街。內庫銀絹、米黃、物玩、弓刀之屬，皆被劫罄盡。文武百官一時隱匿，洗去寓所封示。男女出城者如蟻”。
農歷五月十五，天昏地暗，風大雨急，早以剃發想表忠心的忻城伯趙之龍以及禮部尚書錢謙益、東閣大學士王鐸等文武大臣，徹底忘記了南明皇帝所托、百姓所望，以及自己應擔的歷史責任，在玄武門匍匐于地，瑟瑟垂首，跪迎清軍入城。當地百姓怒斥：“鐸為市民所執，訾其誤國，眾手交加，須發立盡。”
孟子有曰：“生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。”義比命重，王鐸在國家生死存亡的關鍵時刻，作出錯誤的選擇。此后，王鐸被授于禮部尚書、弘文院學士、太子少保等職。雖然保住了官位，但苦不得志，郁郁而終，還被后來乾隆年間的《清史·列傳》列入《貳臣傳》，成為一生當中永遠無法挽回的最大“敗筆”。
清順治九年（1652年），王鐸居于鄉里，病重，農歷三月十八去世。
王鐸留世書法作品主要有《擬山園帖》《瑯華館帖》等，繪畫作品有《雪景竹石圖》等。
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